V海淀-讲述海淀人自己的故事。
夏天到，大家瞬间开启避暑出游模式，放风筝是亲近大自然的好方法，中国自古就有放风筝的传统，相传 个风筝是东周春秋时期的墨翟发明的，距今已有多年的历史。而我们现在 的风筝，就是国家非物质文化遗产——曹氏风筝。提到曹氏风筝，就不得不提曹雪芹，人们都知道他写了《红楼梦》，却不知他还留下了风筝的手工艺。
曹雪芹在风筝制作与放风筝方面有着极高的造诣，《红楼梦》中就有大量的风筝描写，曹雪芹居住在西山期间，不但自己制作风筝，还教左右邻里一起做风筝。让我们重拾曹雪芹在西山与风筝的传奇往事吧。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢
其实，曹雪芹曾经也是一个爱玩的烂漫少年，从幼年开始就喜欢做风筝、放风筝。当年他糊的风筝造型独特，飞得很高，人称“曹氏风筝”，在乾隆年间曾被誉为京城“四大流派”风筝之一，与当时 的哈氏风筝、金氏风筝、马氏风筝齐名。
曹雪芹对风筝颇有研究，专门写了一本有关风筝的书，叫《南鹞北鸢考工志》。中国是风筝的故乡，南方称“鹞”，北方称“鸢”。据史料记载，风筝的发明人是汉朝的韩信。曹雪芹则认为风筝起源于“木鸢”，在他的《南鹞北鸢考工志》中亦有记载。
▲《南鹞北鸢考工志》
“曹氏风筝”是百姓谋生之道，更是艺术珍品
曹家被抄，曹雪芹从北京城里移居西郊香山，生活十分窘迫，靠卖画为生。他还会不时扎糊一些风筝，他的风筝，除扎得巧，糊得精之外，绘色亦不可小看。颜色鲜艳，质洁而轻。他在“半瘦燕画诀”自注中说：“法以佛青为底，槐黄衬之，配以红、绿、湖、紫等色，宜力求鲜明夺目。”曹雪芹所扎风筝不仅有燕、蝶、螃蟹之类的，还有人物的，绘法奇绝，非常精美。
▲曹雪芹落魄到西山居住
有一年岁末，天气很寒冷，他的一个老朋友于景廉突然冒着风雪造访。因为身残，无力维生，便找到曹雪芹。两人聊天时，当曹雪芹听到于景廉说有王府贵公子，花数十两银子购买风筝时，非常兴致。于是曹雪芹便剔竹、裁纸、裱糊、绘画，用了两天时间，制成了四个大风筝，叫于景廉拿到城里去卖。没想到，很是抢手，一忽儿就卖得三十两纹银。此后，曹雪芹就将扎糊风筝的技艺传授给了于景廉。后来，于景廉的生意越来越好，市场对风筝花样的需求也越来越多。
▲曹雪芹教朋友扎风筝
于是，曹雪芹就花了两年的时间，“谱定新样，旁搜远绍”，编定了《南鹞北鸢考工志》一书。曹雪芹在书和自序中透露出撰写的初衷：“以为今之有废疾而无告者，谋其有以自养之道也。”就是说，先生是为帮助更多生活窘困者走出一条生路而执笔著述的。曹雪芹能做出一只只精美畅销的风筝，足见他是个心思细密的人。
“曹氏风筝”也是“治蝗工具”
在《北京的传说》一书中，载有曹雪芹用风筝治蝗虫的故事：乾隆十九年正黄旗旗试，考“放风筝”。因为这年春天宛平县闹蝗虫没法治，不知是谁糊了个纸鸢把蝗虫治了。旗兵老爷命家家糊风筝驱虫。曹雪芹于是帮助孤寡老人万奶奶和她九岁的孙子小顺儿糊了个“奇怪的风筝”，当时众人见了哈哈大笑。原来他们做的是一只二尺长一尺五圆的圆筒，筒口朝下，筒底朝天，在筒底从里边开了一扇小天窗，有一根细线与窗相连，筒口竹骨上拴着结实的拉线。筒外用“石绿”和“花青”颜色画着花草、菜蔬，十分鲜艳。
当蝗虫遮天蔽日般飞来时，都统下令，无数风筝凌空而起，曹雪芹拉线、小顺儿高举的风筝，像只翠鸟直钻云端， 个钻进了蝗群。把“羊胡子草”在风筝线上拴成圈，一拉一放地动着风筝线，小圈儿就径直往上飞去，就钻进了风筝筒里，牵动细线，天窗打开，风筒迅速下降，飞快收拉线，早些时间将一堆干柴点燃，待风筒一落地，曹雪芹抱起来往干柴上一抖动，飞蝗扑火，全部烧死了。就这样天空上的蝗虫逐渐少了、散了。可见曹雪芹的风筝不仅是工艺品，也成了一种灭害治害虫的工具。
扎技精湛，放术高超
曹雪芹风筝的 特点是把南北风筝技艺有机结合，这也正是曹雪芹取名“南鹞北鸢”的原因。书中详细介绍了四十三种风筝的扎、糊、绘、放等技法和工艺，每种风筝均配有一诗一画，画就是风筝的彩色图谱，诗就是扎、画风筝的歌诀。并用白话文加以说明，目的是让初学的人更好地理解和掌握歌诀内容。曹雪芹制作风筝的技巧方法，更是被他编成朗朗上口、易记且优美的诗段，共有二十一首口诀，实在是赏心悦目。
曹雪芹的扎燕还结合了南北方的吉祥图案和吉祥语。比如在比翼燕上的中心画两个尚未绽放的并蒂牡丹花骨朵，意为“互证丹心”、“同心共结连理”，而在两个燕头上各画上一绺白边，两膀绘有象征富贵的牡丹，意为“富贵到白头”、“相携白首”；还有“三多九如”的瘦燕风筝，画有九只蝙蝠及寿桃、寿字，又有蓝、紫色相配，谐音“多福多寿多男子”。
曹雪芹不但制作风筝技艺高超，而且也是放风筝的行家里手。“放”，顾名思义，制作风筝就是为了放飞。一只好的风筝不仅扎糊绘画要好，还得经得起放飞的检验，表现出远观效果。他的好朋友敦敏，就曾目睹过他放风筝的风采。在一次风筝盛会之后，敦敏写了一篇《瓶湖懋斋记盛》，其中的小序写道：“观其御风施放之奇，心手相应，变化万千；风鸢听命乎百仞之上，游丝挥运于方寸之间；壁上观者，心为物役，乍惊乍喜，纯然童子之心，忘情忧乐，不复知老之将至矣。”
从中可见，雪芹不仅看得出风向，还预测其日下午有风，而他起放风筝技巧之高，使在场的人都大为惊异，简直到了出神入化的境地。我们看《红楼梦》时，会不由自主地为那些放风筝的精彩场面叫好，再欣赏到敦敏写曹雪芹放风筝的情形，不禁更令人神往了。
《红楼梦》中风筝飞
《红楼梦》里多处提到风筝，第五回在金陵十二钗正册中的关于探春的判词时说到有一图画，画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。在第二十二回元宵节制灯谜的时候，探春出了一个风筝的灯谜：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
第七十回“林黛玉重结桃花社，史湘云偶填柳絮词”文中，有一大段专门描写放风筝的场面。桃红柳絮飞时，贾宝玉带领着林黛玉、李纨、探春和一班丫头在大观园里赋诗连句，一派欢声笑语，忽然窗外飘来一只大蝴蝶风筝，于是大家也纷纷加入放风筝的队伍。探春放的一只大凤凰造型的风筝，遭到另外一个来路不明的巨型风筝的突然袭击，被缠剪断了线绳，漂泊到远方。
▲《红楼梦》中放风筝的情景
其实古人放风筝不单单是为了取乐，还有一个主要目的，是把风筝放掉，取其吉祥意，叫“放晦气”。红楼梦中有这样一段描写：林黛玉不妨将制作精巧的风筝放掉。李纫劝她：“放风筝图的就是这一乐，所以叫放晦气，你该多放些，把病根儿带去就好了。”
致敬手工艺曹氏风筝的传承
“曹氏风筝”虽然姓曹，却是由孔家几代人相继传承。
▲“曹氏风筝” 代传人孔祥泽先生
孔祥泽，“曹氏风筝” 代传承人。年，孔祥泽先生，在北平国立艺术专科学院学习绘画和雕塑期间，其日籍教师高见嘉十先生从一日商人手中借到一部曹雪芹手稿《南鹞北鸢考工志》，先生被书中内容所吸引，将其抄录并保存下来，经过常年细致的研究临摹，自成一家。孔先生为了尊重曹氏的功绩，故将他制作的风筝称为“曹氏风筝”。
▲“曹氏风筝”第二代传人孔令民先生
“曹氏风筝”作为北京风筝的主要代表，年3月入选首批 非物质文化遗产保护项目。它是一门综合艺术，融民间文化、宫廷艺术、南北扎制技术的精华于一体，形成了独特的制作风格。
“曹氏风筝”赏
▲三多九如
“三多”是指多福、多寿、多男子，[九如]是指福寿无量。翅膀各画三只大红蝙蝠，再加腿花上的两只和胸部的一只便共有九只蝙蝠。[九]字在中国数字中是 最多之意，九只蝙蝠寓意多福。
▲耄耋富贵彩锦倒图
猫谐音“耄”，蝶谐音“耋”，牡丹寓意富贵。画面将左右两只回顾的猫嵌绘于尾间，“配花”出露出猫头，如此安排是为了不令猫捕蝶杀生的意思。
▲蓝三色百福骈臻
上面所有的蝙蝠和桃子都用较淡的蓝色来画。画面整体呈现出深蓝、浅蓝和淡蓝的效果，使眉、眼和嘴部的红、黄、绿等色更加突出，远望的效果十分美观。
▲软翅风筝红蜻蜓
因放飞的需要，蜻蜓上翅膀的面积比下翅膀的大，这与真实蜻蜓的情况正好相反。因此，在蜻蜓的上翅膀用湖蓝色画出一条底色，使人在视觉上感到上小下大，这是传统的画法。
▲硬翅风筝福寿三多
画面由三只蝙蝠和三个桃子组成，寓意“福寿三多”。风筝放飞高空时，远远望去，红蝙蝠像大红萝卜，绿蝙蝠组成两片绿萝卜叶子。
▲平头长尾风筝
风筝上部有两条泻风线，底下可坠很长的穗或尾巴。它在烈风中放飞的效果 。如鲇鱼风筝在放线时，鲇鱼头部往下坐，尾部往上飘起，颇具动态之美。
▲软翅风筝瓜瓞连绵
这是写实的蝴蝶加以图案化，画面中的西瓜和蝴蝶寓意“瓜瓞连绵”，葫芦象征“子孙万代”，蝙蝠和桃子寓意“五福捧寿”和“福到眼前”。
▲硬翅风筝福寿三多
画面由三只蝙蝠和三个桃子组成，寓意“福寿三多”。风筝放飞高空时，远远望去，红蝙蝠像大红萝卜，绿蝙蝠组成两片绿萝卜叶子。
曹雪芹，他是作家中手工艺最棒的，是手工达人中最会写文章的。他居住西山期间制作的风筝，不但代表着一种审美情趣，而且还有一份救世济俗的情怀。居西山之远而忧其民，“曹氏风筝”的诞生与传承，是海淀文化的光荣与梦想。
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