解放周末：人们往往认为文学应该跌宕起伏。
柴静：这可能和我的趣味有关，我的趣味是比较现实主义，托尔斯泰和曹雪芹教给我的关于人的知识和采访的知识，多过任何教科书。
《红楼梦》也可以拍成通俗言情剧，大家一把鼻涕一把泪，好家伙，但真去看这本书的时候字里行间都是寻常的人生经验，隔了几百年也能感觉到男和女初相识的情愫，家族里的人都是寻常的。举个小例子，抄检大观园后，薛宝钗突然说要搬出园去住了，这里曹雪芹用了一句话，“李纨看着尤氏一笑，尤氏看着李纨也一笑”。笔墨之间如果不琢磨，就过去了。这一笑是什么意思呢，抄检大观园后亲戚家的姑娘为了避嫌搬走了，还得找这个借口，不能明说。我“剽窃”了这个，我的书里老范和老郝那段，她俩的表情让我想到了这点，你看，隔了那么多年，人和人又相见了。这是夹缝文章，以前我看不到这些，如果我不是日积月累地看，也看不到这些。
解放周末：你看了多少遍《红楼梦》？
柴静：很难说，但我当年从湖南到北京就带了这一本书。
解放周末：女孩子爱看《红楼梦》可以理解，但你为什么又特别喜欢看《顾准文集》？
柴静：里面都是人么。我看《红楼梦》看的也不是传奇、言情，我看的是人性，我看的是平等，我看的是曹雪芹对于各种人物同时加以理解的深度。顾准对于经济和政治的研究，一切都是为了人，从人出发去研究，才能不去建立天上王国，老老实实尊重规律。托尔斯泰也是这样，所以他才能把《安娜·卡列尼娜》从通俗剧写成文学。回头一看，多少年过去了还会有共鸣，这才叫文学，消费一个故事就没意思了。
文学和新闻，都是“看见人”。
解放周末：对文学的理解与对新闻的认知，这两者的相通之处是什么？
柴静：都是“看见人”。一切事件都是人的结果。人永远是个寻常，一切人都在情理之中，只不过发生在身上的事情是在意料之外。
解放周末：以前你的采访似乎更多
《十九世纪文学主流》
《巨流河》
《西方政治思想史》
《曾国藩嘉言钞》
《曾国藩的正面和侧面》
《安娜卡列宁娜》
《失明症漫记》
《顾准日记》，《顾准文集》
《威尼斯日记》
《歌德谈话录》
《童年与故乡》
《红楼梦》
霍布斯《利维坦》
孟德斯鸠《法的精神》
朱苏力的《送法下乡》
亚瑟史密斯《中国人的性格》
《大明王朝七张面孔》
《江城》
《寻路中国》
《倒转红轮》
《乡关何处》
《批评官员的尺度》
……
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柴静
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