你们将要成为的人啊、要承担的事，
我不知道。
我无法给你定下一个目标路。
我想做的只有陪伴着你一起在寻找的路上
——卢安克的歌《留守》
卢安克是谁？他是一个奇怪的德国人，年来到广西的偏远山区，一个叫东兰县坡拉村林广屯的地方，这里不通电话，不通公路，人们讲壮族方言，与世隔绝。
金发碧眼的德国小伙卢安克刚来时引起不小的轰动，他在村里租了个教室，自愿给村里的孩子上课，而且不要学费。村民开始不理解，日子一久慢慢就接受了。尤其是孩子们，亲热的管他叫老卢。按山里人的理解，老卢就是学雷锋。用大山外面通俗说法，就是支教。
这一教，就是十年。
十年时间很快，同学聚会时，我们感叹光阴易逝，常说“十年弹指一挥间”。十年又很远，人生又有几个十年，这是个足以改变很多事，让很多东西失去本来面目的时间跨度。
卢安克最终离开了他执教的乡村。
卢安克几乎很完美地符合一个理想主义者的特征。他从德国只身一人来到大陆最偏远的乡村，力所能及的进行教育传播。他没有任何国家付给的工资，每个月就多块钱的生活开支，甚至因这样的生活，多年来都没有结婚。
偏远山村、留守儿童、支教、无任何薪酬……这些字眼，按常理说不该与一个外国人联系在一起。但是一名德国人，卢安克，却让我们重新思考教育的真正意义。
从年算起，卢安克在中国广西的大山里已经待了近20年，辗转多处山村，过着城市中人难以忍受的简陋生活。他在山村里支教10年，曾是年“感动中国”候选人，主持人柴静不止一次采访他，她说“对卢安克的采访让我崩溃”“面对他，我土崩瓦解”……这位德国人无形中成为柴静的精神导师。
卢安克年出生在汉堡，是一对双胞胎中的弟弟。中学毕业后做过帆船厂的工人、帆船教练，当过兵，后进汉堡美术学院读工业设计。年到中国旅游就留了下来，后到东南大学和广西的农学院学习，年在南宁的一所残疾人学校义务教德文，年到广西河池地区的一所县中学当英语老师，因为不能提高学生的考试分数，遭到家长们的强烈反对，于是他离开了；年开始，他在河池市下属的东兰县板烈村小学支教。
感动中国的德国人
却说“不想感动中国”
年7月，广西东兰县坡拉村林广屯来了一个金发碧眼的外国人。他在村里以每月10元的价格租了房子开办学校，给当地失学的孩子上课。当时的林广屯不通电话，也不通公路，当地人大多只会讲壮族方言。人们觉得这个外国人真是一个怪人，不好好呆在自己的国家，却跑到中国农村来给学生上课，还不要工资。
几天后，村民知道了这个外国怪人名叫卢安克，是德国人，不吃肉、不喝酒、不抽烟、不赌博。当地人从来没有想到一个外国人会自愿到山里给孩子们上课，并且不要钱。
在村民眼中，德国怪人卢安克就是洋雷锋，是来帮中国人搞教育的，老人和小孩都亲切地叫他“卢老师”或者“老卢”。
卢安克与孩子们的关系很亲密，不少孩子会爬在卢安克身上介绍：“他是卢安克，我们都叫他老卢，老卢就是我爸爸。”
卢安克在板烈村的支教完全是志愿服务，他靠翻译书籍和父母的资助生活，一个月一百块的生活费。村里没有肉，他就跟学生一起吃红薯苗；他的脚大，买不到合适的袜子，柴静和同事老范想买些寄给他他不同意，卢安克认为给这里任何东西，都会让学生之间不平等；县里的官员说要给卢安克开工资，卢安克拒绝了，他在博客里说：我不敢想学校要工资，因为我怕学校向我要考试成绩。他不喜欢物质吗？卢安克说“我不是不喜欢物质，我喜欢自由。”
他翻译了上百万字的教育论著，并且并他的研究成果和心得在博客上贴了出来，只求对别人有所帮助。
在广西当老师的经历，让卢安克对中国教育有了一种印象：教育，只是为了满足一种被社会承认的标准，不是为了小孩。小孩在满足这个标准的过程中，脱离了天性和生活。不管是农村和城市，都有一个普遍的问题——太着急，来不及打好基础，就想看见成果。他想研究的教育，就是怎样发挥人的创造性，改变这些。选择农村作为他研究教育的基地，是因为他认为，农村孩子可借助的力量较少，从他们身上更能看到教育的实际作用。另外，亲近自然的孩子比在钢筋水泥森林里生活的孩子更有想象力。
不结婚、不收钱、不求出名，在广西偏远的山村里从青年变成中年，在年央视《面对面》报道了卢安克的事例后，许多中国人都被这个善良的德国人感动了。
“我很害怕去感动别人。年，有人推荐我参加感动中国人物评选，我吓坏了，赶紧给评选委员会写信，让他们别选我。我不想感动中国，只能是中国感动我。”
特别的家庭教育
卢安克兄妹四人，只有弟弟生活在德国。双胞胎哥哥卢安思是绿色和平组织的成员，他并不参加所有绿色和平的活动，按卢安克的话来说——只有那些会被特警抓起来的他才参加。妹妹也在非洲，她放弃了德国的优越条件，受聘于纳米比亚的一所幼儿园，领着一份并不高的工资。四个孩子就有三个远在异国他乡，不由得让人心生疑惑，他们的家庭教育是怎样的？
卢安克和哥哥卢安思是一对双胞胎，两人小时候性格孤僻，不愿意和人接触。周围环境对兄弟俩并不包容，许多孩子看不起他们，他们为此而自卑。为了两个孩子，他们的父亲放弃了收入优厚的工程师工作，到一所华德福学校当老师，然后用华德福的方法教育儿子，使他们受益。
从前，卢安克的父母对孩子也有一些传统的期望，就像大部分家长一样，希望卢安克能有好的收入、有医疗保险和社会保险、有自己的房子和自己的家，生活在美好舒适的环境中不用受苦。
“幸好有一天他们发现：为了满足他们的愿望、为了实现社会保险等目标，会让我失去理想。在发现我活在世界上不是为了把个人生活安排得更好时，他们就放弃了对我们的所有期望。这给了我自由，使我能做些我认为在世界上需要有人做的事。”卢安克说。
渐渐地，他父母也开始这样想——这样做不再是一种损失，而是一件意想不到、让人骄傲的事——我们的儿子能做别人做不到的事。
每天清晨，卢安克的父亲按时起床，吃完老伴做好的早餐，听一段古典音乐，吹上一会儿黑管，然后与老伴两人一起去教堂。在教堂里，他们会和别人谈起卢安克在中国的点点滴滴。而别人一般会有两种反应：一是惊奇，为这对老人有这样的儿子而惊讶；二是喜悦——卢安克给偏远地区的人带去了爱。
沉默的少数
也许卢安克完全不计较个人得失、圣人一般的行为戳痛了某些人的道德标准，不断有人猜测起他的动机、教育的效果乃至个人真实身份，而这种不怀好意的揣测让生性敏感而不爱表达的卢安克很无奈。他甚至为此关闭了个人博客。曾申请加入中国国籍而未获批准，也曾遭到驱逐出境的威胁，他想留在中国，却总是有重重阻挠。
“我不是本国人，还是去管一些外来人不应该管的事情，使得本国人有些难受。为了不 你们的自尊感，我是不应该管留守儿童的事情。但如果我放弃，我的学生又很难过。这种矛盾只有一个解决的办法：不让外面的人知道，就没有人因为我的行为而难受。”
从年央视记着柴静在《看见》里“告别卢安克”后，他就淡出了人们的视野。
卢安克，一个不堪中国媒体压力的德国人，从德国来，到中国的大山里去，又消失在中国人的镜头中。
他就是一个谜。
据后来见过他的记者透露，
他仍生活在乡村，
只是已改名换姓，
卢安克的名字“转让”给了
湖南的一家公益组织，
公益组织以卢安克的名义注册了
网站和实名认证微博。
他和“卢安克”不再有关系，
但他是否会留在学生身边，
在这个他热爱的国家一直待到暮年？
我们无从知晓。
但是他的言行和德行一直照亮更多人！
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