放生爱命,愿为自心种下至善的种子,植福德

与智者为伍?携善者同行

年前，佛陀看着给孤独园内葱郁的林木，向弟子们开示：

如果有人种下一棵柔弱的小树苗后，能够悉心护持，树苗便会逐渐长大；反之便可能夭折。

这棵小树苗，可以是我们种下的恶因，对错误一味纵容，最终积弊成疾；也可以是我们种下的善因，不轻小善，茁壮成长。

值此3月2日植树节，你又会选择种下哪一棵小树苗呢？

种一颗种子

““””

佛教的“因果论”认为“善有善报，恶有恶报”。

我们在过去、现在的时间里不断行善、作恶，交替种下善与恶的种子，种子经过护持不断成长，最终在当下或未来结下或苦或乐的果实。

而要想在当下过后的未来能够乐多苦少，既要在当下尽可能多的播种善的种子；也要时常注重言行，不给已种的恶种提供生长的养分。

在生活中，除了诵经、礼佛之外，我们还可以种下这些善种：

■放生爱命

颗“善种”是“放生爱命”，因其在救护生命的同时，还能增长慈心，是自利利他的修行法门。

既是修行法门，便需要有一定的智慧去实行，否则盲目乱放，就可能好心办坏事。

因为所谓“放生”，“放”不过是形式，“生”才是最终目的。在放生时，要注意以下三点。

○不自作多情、胡乱脑补

点是当放生水中的动物数次游回岸边，不要自作多情，以为该动物“有感情、舍不得、想报恩”。

这种情况，极有可能是把无法在淡水中生活的海鱼和陆龟放生在淡水环境中（龟鳖类分陆栖、半水栖和水栖三类），数次靠岸不过是求生本能。

○放得多≠功德大

第二点是不要误认为放得越多，功德越大。曾有人因此放生鱼子，甚至因为听说“佛观一碗水，八万四千虫”而放生“矿泉水”。

对此，首先应知功德不与数量挂钩，其次我们也应在放生前作好调查——

放生的数量是否超过环境的负荷，否则没有充足的食物，后续也难以存活；此外，也应调查放生是否会对当地物种造成威胁，否则如在湖泊中放生鳄龟、黑鱼、食人鲳等，放生便成了害生。

○授三皈依，从简从速

第三点是为其授三皈依，让其与佛法结缘，来生通过修行不堕恶道。考虑到路程、天气原因，仪式应从简从速，可为其念“皈依佛、皈依法、皈依僧”。

对于时间、精力有限，无法进行专业调查的善信可以选择专业的机构或以“食素”的方式完成放生。

餐桌是的放生池，有一餐食素，便少一餐众生因我而死。对于无法完全素食的善信而言，可以选择在香期或是每周吃一顿素。（最近的香期是3月3日农历二月初一）。

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